Notre nouveau Marx.

Bonsoir à toutes et à tous.

Cet après-midi, à Cambrai, devant les auditeurs de l'Université du Temps Libre, j'ai donné une conférence sur le Manifeste du Parti communiste de Marx et Engels. En me faisant à moi-même et à mes étudiants cette remarque : Saint-Quentin est la ville où a commencé l'histoire mondiale du communisme ! Mais oui, puisque celui que Marx reconnaissait comme le premier communiste moderne est né là, Gracchus Babeuf. Curieux destin, finalement universel (et tragique), qu'a eu ainsi ma ville de Saint-Quentin ...

A la fin du cours, j'ai du mal à me détacher des participants, et eux de moi. Les questions fusaient, dont l'une qui retient, encore maintenant devant ce blog, mon attention et ma réflexion : quel est le Marx d'aujourd'hui, quelle est la postérité, la réincarnation du génial barbu ? Réponse difficile, incertaine : je cite Althusser, et je me souviens qu'à la Sorbonne, j'ai eu pour profs ses deux disciples, Balibar et Macherey. On me glisse à l'oreille Badiou, mais je lui préfère de loin Tony Negri. Le nouveau Marx, s'il y en a un, c'est lui. Badiou va à Marx en passant par Platon, Negri en passant par Spinoza : ça me semble philosophiquement plus logique.

Negri, je vous en ai déjà parlé sur ce blog. C'est en 2005, quand il a milité pour le oui à la Constitution européenne, contre la mouvance altermondialiste qui avait pourtant sa faveur, que je me suis rapproché de lui, que j'ai commencé à l'apprécier. J'ai lu "Empire" et j'ai été enthousiasmé. Ce penseur radical est compatible avec la social-démocratie, son marxisme rénové, dépoussiéré, actualisé me va à peu près bien, alors que je déteste Badiou.

Negri, je l'ai revu à la télé la semaine dernière, à "Ce soir (ou jamais)", l'émission avec laquelle je débute ma nuit. Taddéï avait réuni un fameux plateau, trois importants penseurs d'aujourd'hui : le social-démocrate Pierre Rosanvallon, le libéral Pierre Manent et Tony le radical. Aussi différents soient-ils, leur convergence s'est réalisée autour de la notion de démocratie. Signe des temps : il n'y pas pas si longtemps, la démocratie était un concept fade, rebattu. C'est devenu une idée profonde, que personne ne conteste fondamentalement. Pour Negri, le socialisme n'est pas autre chose que la démocratie enfin pleinement réalisée, ou plutôt en voie de réalisation.

C'est ce que j'aime chez Negri, c'est ce que je ne trouve pas chez Badiou : cette référence très positive à la démocratie. La radicalité ne me dérange pas pourvu qu'elle soit radicalement démocrate. Je ne parle pas de la démocratie idéale et fictive que même les staliniens et maoïstes totalitaires brandissaient : elle est trop belle pour être vraie, surtout sortant de leurs bouches. La démocratie réelle, représentative, parlementaire, ils la méprisent, ils la rabaissent, ils la jugent "bourgeoise", ils n'en veulent pas. Et moi j'en veux, mais pas d'eux !

Taddéï a eu une étrange formule pour qualifier la pensée de Tony Negri : il a parlé d'un capitalisme communiste ! L'intéressé aurait pu la réprouver, vexé par l'affront. Non, il l'a assumée, en se référant à Marx, livre III du Capital, qui aurait employé l'expression assez proche d'un communisme du capitalisme (c'est en effet au sein même du mode de production capitaliste que se forgent selon Marx les structures économiques du capitalisme, dont les prolétaires n'auront plus qu'à s'emparer et gérer à leur profit à l'heure de la révolution).

J'ai bien d'autres choses à vous dire sur Negri, notre nouveau Marx, mais il se fait tard, nous en reparlerons demain.


Bonne nuit.