Lutte des classes.

Les benêts se récrient quand la gauche parle de lutte de classes. Ils montent toute une caricature et reprochent ensuite à la gauche d'être caricaturale. C'est pourtant simple: la lutte des classes est une réalité, qui n'a rien à voir avec la pantomime des prolos contres les bourges. Disons-le autrement: chacun défend ses intérêts, moraux et matériels, qui ne sont pas seulement individuels, mais aussi collectifs. C'est ça la lutte des classes, évidente, bête comme chou, même si Marx en fait une savante théorie.

La droite est prête à reconnaître certains valeurs de gauche, parfois même à les assimiler, égalité, solidarité, émancipation. Mais il est quelque chose qu'elle n'admettra jamais (voilà pourquoi elle s'en moque, la discrédite): la lutte des classes. Pourquoi? Parce que sa base électorale, ses réseaux d'influence, ses soutiens financiers viennent d'une seule classe, qu'on appelle communément, depuis des siècles, la bourgeoisie. Ce qui ne signifie pas que la droite ignore les classes populaires, ni que celles-ci ne votent pas pour elle. Personne n'a le "monopole du coeur", comme disait l'autre. Sauf que je ne vous parle pas du coeur mais de ce qui n'est pas très loin: le portefeuille, les intérêts économiques et sociaux.

La lutte des classes n'est pas ce qu'on croit. Les régimes communistes devaient y mettre fin, ils l'ont parfois exacerbée (en Pologne, par exemple, quand la classe ouvrière s'est soulevée contre le régime, dans les années 80). Dans les régimes capitalistes, la lutte des classes est rarement le fait des classes populaires, généralement dociles, sauf circonstances historiques exceptionnelles. La grande bourgeoisie, elle, pratique en permanence la lutte de classes, puisqu'elle détient le pouvoir économique et, par le biais de la droite, politique, qu'elle défend donc bec et ongles. Cette lutte sociale traverse parfois les classes privilégiées, comme les aristocrates et les grands bourgeois ont su s'affronter au XVIIIème et au XIXème siècle. Les classes populaires connaissent elles aussi ces dissensions dans leur propre camp, comme cette dernière décennie entre la classe ouvrière et les exclus, les déclassés.

La France d'aujourd'hui, c'est, à la serpe, trois stratifications sociales: la grande bourgeoisie qui détient le pouvoir économique et souvent politique, la petite bourgeoisie (les classes moyennes) qui exerce une influence culturelle, les classes populaires (ouvriers et employés) qui ne disposent d'aucun pouvoir, sinon les droits que leur accorde la loi (vote, grève, manifestation, expression diverse). L'alliance de classes que la gauche doit construire, c'est entre les classes populaires et la petite bourgeoisie, celle-ci étant enclin, par son pouvoir culturel, à se dresser contre la droite, depuis que le prolétariat (existe-t-il encore?) a cessé de jouer son rôle historique d'émancipateur de la société.

Je ne voudrais pas trop vous entraîner dans la théorie, ce n'est pas mon but. Ce billet est le préambule du suivant, qui interprétera le mouvement du 29 janvier comme un nouvel épisode de la lutte des classes.


Bon après-midi.