Les anti-68.

Bonsoir à toutes et à tous.

Je suis en ce moment ... guisard. Aujourd'hui, toute la journée, c'était avec les élèves, le matin dans un débat sur Mai 68 au Centre social (l'évènement est à leur programme), l'après-midi dans une visite au Familistère. Thème de la sortie philosophico-historique: L'utopie, de Godin à Mai 68. Le plus étonnant, mais je ne suis pas surpris, c'est la difficulté des élèves à s'exprimer, à prendre la parole, à se construire une opinion qui ne soit pas une répétition. 40 ans après Mai, y'a encore du boulot!

Sur Mai, pas mal d'élèves portent un regard désabusé: a-t-on vraiment changé les choses? Est-ce que ça a servi? Le mouvement n'a-t-il pas été récupéré? J'ai essayé de vérifier si, chez eux, le besoin d'autorité était présent, contre l'aspiration libertaire de Mai 68. Pas vraiment. Et un nouveau Mai, en veulent-ils? Difficile à saisir. Une fille me dit: "Aujourd'hui, on a le droit de parler, mais personne ne nous écoute". Ce serait peut-être ça, un nouveau Mai: être écouté?

En soirée, j'ai animé une soirée... très animée, toujours sur Mai ("Que reste-t-il de Mai 68?") au Centre social de Neuville. J'ai eu la confirmation de ce que je pressens depuis longtemps, et qui relève de l'évidence: Mai 68 fait réagir, créé des clivages, suscite de l'hostilité. Y compris à gauche, où l'on n'est pas toujours soixante-huitard, ou autant qu'on le devrait. Mais comme le consensus médiatique autour de Mai 68 est puissant (la plupart des journalistes et des faiseurs d'opinions sont favorables au mouvement, et je m'en réjouis), les gens n'osent pas dire ouvertement leur rejet de l'évènement. Je me sens alors une mission de révélateur: avec les mots, je vais chercher les convictions dans les tripes de ces gens. Par la provocation, je les conduis à trahir, à dévoiler ce qu'ils sont, au fond. C'est amusant, utile et intéressant.

Plusieurs stratégies de contestation et d'évitement de Mai 68 sont mises en oeuvre, toutes plus astucieuses les unes que les autres, avec cette ruse infinie dont seul est capable l'être humain, dans le but de ne pas révéler ce qu'il pense vraiment, pour ne pas s'exposer et devenir ainsi vulnérable. Je vous en cite cinq, qui s'attaquent à Mai sans oser le dire, presque sans y toucher:

1- La stratégie de l'incompréhension: elle consiste à prétendre qu'on n'a rien compris à l'évènement, ce qui évite de s'expliquer sur sa nature et surtout de prendre position par rapport à lui. De là, on en vient très vite à soupçonner d'incompréhensible ce qu'on ne comprend pas (sans bien sûr remettre en question sa propre faculté de compréhension), ce qui revient à disqualifier indirectement 1968.

2- La stratégie de la dilution: Mai 68 n'a rien inventé, pense-t-on, tout s'est passé avant ou après, ailleurs et pas d'abord ici. Et puis, le mouvement de la société se serait produit sans Mai. La remarque est bien évidemment idiote. Aucun évènement ne sort du néant pour y retourner. Il y a des causes, y compris lointaines, et des conséquences tardives. Personne d'ailleurs ne prétend que le mouvement se limite à quatre semaine. Mais ceux qui le font remarquer avec insistance veulent banaliser Mai pour que sa charge originale, son statut singulier soient diluer dans le cours de l'histoire. Vieille ruse là aussi. Un participant a osé ce soir me poser la question: "Mais qu'est-ce que Mai 68 a apporté de nouveau?"

3- La stratégie de la récupération: Mai 68 aurait soi-disant engendré la société libérale, servi le capitalisme, généré l'individualisme moderne. De là à dire que c'était un élan de droite, certains fantaisistes sont prêts à faire le pas. Ce qui leur permet de critiquer à leur aise Mai, puisqu'ils lui reprochent ce dont on pourrait, eux, franchement les accuser: être de droite. Assez rigolo, mais peu usité, depuis que Sarkozy s'en est pris à "l'héritage".

4- La stratégie de l'anachronisme: Mai 68, fort bien, mais complétement dépassé, ne veut plus rien dire aujourd'hui, affirment ses détracteurs masqués. Comme si nous ne savions pas que 40 ans étaient passés! Bien sûr que nous ne sommes plus dans la situation d'alors. Mais les valeurs restent les mêmes, toujours fécondes quand on y croit. Le problème, c'est que certains n'y croient pas et le dissimulent sous de misérables arguments.

5- La stratégie de l'ambivalence: Mai 68 a eu du bon mais aussi du moins bon, soulignent ses adversaires, qui retiennent celui-ci pour finalement contester celui-là. Comme si la Terreur devait annuler l'idée de République!

Vous l'avez compris: il faut débusquer ces stratèges en chambre, ces anti-68 sans courage. Au moins, avec la bonne vieille droite réac, les choses sont claires. Mais ces esprits contournés qui jouent au billard avec 68 sans qu'on sache quelle boule ils visent, il faut les dénoncer, les renvoyer à leur contradiction. A chacune de mes réunions, je m'y emploie.


Bonne soirée.