Films et lectures.

Bonjour à toutes et à tous.

Par ce beau dimanche, je veux consacrer mon premier billet à un thème dominical, mes derniers films et lectures. Mais vous allez voir, je ne quitte pas la politique...

J'ai revu cette nuit (je me suis mis à l'horaire Bertrand, j'ai dormi seulement cinq heures) un film très années 70, qui m'a rappelé les ciné-clubs de mon adolescence: Z, de Costa-Gavras, avec Montand. Un film qui a un peu vieilli mais qui tient encore le coup et se laisse regarder avec plaisir. Le cinéma politique est un genre difficile, qui tourne vite à la propagande. Costa-Gavras est, je crois, l'inventeur du cinéma politique grand public. Et c'est pas mal réussi. Cinéaste de gauche, mais surtout cinéaste réformiste: il dénonce les dictatures d'Amérique du Sud et le rôle de la CIA (Etat de siège), la Grèce des colonels (Z), le goulag soviétique (L'aveu), le régime de Vichy (Sections spéciales) mais ne prône jamais une posture révolutionnaire. Ses héros, ce sont des hommes de droit, avocats, juges, des pacifistes, pas des guerilleros.

Autre film: Hoffa, de Dany DeVito, avec un Nicholson méconnaissable dans son rôle de leader syndicaliste des camionneurs américains soutenu par la Mafia. Drôle de syndicalisme, à la fois efficace, social et délinquant. Je pense alors à Xavier Bertrand, qui récuse "l'idéologie" et veut mettre du "pragmatisme" partout. Hoffa lui aussi est un pragmatique, qui se scandalise d'être soupçonné de communisme. Mais on voit bien ici les limites d'un syndicalisme purement corporatiste, donc ouvert aux pires déviances. Contre Bertrand, je soutiens que l'idéologie est nécessaire à la politique et à la vie.

Mes lectures maintenant, philosophiques d'abord: je viens de découvrir un philosophe pourtant classique, connu, encore vivant et très âgé, Pierre Hadot, au parcours atypique puisqu'il a commencé prêtre puis a quitté la religion pour l'étude des philosophies antiques, sans passer par l'agrégation. Sa thèse, passionnante: les philosophes, en particulier ceux de l'Antiquité, n'ont pas construit des systèmes abstraits mais ont proposé des "exercices spirituels" pour changer leur vie. Ainsi, selon Hadot, la philosophie est moins une activité théorique que pratique. Evidemment, la notion d' "exercices spirituels" pour qualifier les écrits philosophiques est sujette à discussion, rappelant plus la méditation religieuse que la réflexion métaphysique.

Mais la thèse d'Hadot se défend. En étudiant de près les textes anciens, en les remettant dans leur contexte, en restituant leur sens exact, on se sent porté vers son hypothèse. Bref, lisez vite La philosophie comme manière de vivre, paru chez Albin Michel en 2001. La lecture est très abordable et très agréable, les idées sont stimulantes. Pour les Saint-Quentinois, l'ouvrage est disponible à la bibliothèque municipale. J'ai le sentiment que Pierre Hadot va être ma lecture de l'été. J'ai passé commande, au lycée, de ses ouvrages principaux (dont une étude sur Marc-Aurèle et mes chers stoïciens). A coup sûr, je vous en reparlerai en juillet-août.

Dernière lecture, un cran très en dessous, bien sûr: Deception Point, de Dan Brown, chez JC Lattès, 2006. Tout le monde connait son DaVinci Code, que j'ai aimé, mais moyennement. Anges et Démons, j'ai abandonné au bout de 100 pages. Deception Point est son roman le moins connu et pourtant le plus intéressant. C'est de la littérature populaire très bien faite. Je vous raconte: une météorite est découverte dans les glaces de l'Arctique, dans laquelle se trouvent... des traces de vie sous forme d'insectes fossilisés. En réalité, il s'agit d'une supercherie à finalité politique. L'enjeu: l'avenir de la NASA, partagé entre maintien de l'établissement public, privatisation de la conquête spatiale ou inclusion de l'agence dans l'armée. Comme quoi même la littérature populaire peut conduire à la réflexion politique...


Bonne fin de matinée.