Lui et nous.

A mes camarades socialistes, je demande d'acheter Marianne et de lire, toute affaire cessante, l'entretien entre Ségolène Royal et Olivier Besancenot. Non pas pour Ségolène, qui dit certes des choses intéressantes, mais pour Olivier, parce que ses propos sont éclairants, utiles et définitifs. Pas pour moi: la LCR, je connais, depuis longtemps, son identité, ses évolutions. Mais pour mes camarades qui manifestement n'en savent rien.

Certains pensent qu'il serait bienvenu de s'allier avec Besancenot, qu'entre lui et nous, il n'y a pas tant de différences que ça, et que l'union faisant la force et caetera. D'autres vont plus loin, se laissent attendrir par le postier, le considèrent comme un "camarade", pressentent en lui un socialiste authentique, vrai de vrai, le modèle de ce que nous devrions être et que nous avons peut-être été, il y a longtemps. La lecture de Marianne a un avantage: elle met un coup d'arrêt à toutes ces conneries. Je vous explique ça:

1- Pour Besancenot, entre le capital et le travail, entre le salariat et le patronat, les "espaces de compromis n'existent plus". Les choses sont claires: nous, socialistes, nous croyons au compromis, nous pensons que c'est ce qui fait avancer la société, ce qui permet d'engranger des acquis sociaux. Pour Besancenot, pas de compromis possible. Que reste-t-il? La lutte, rien que la lutte. Le seul compromis qu'accepte le jeune révolutionnaire, c'est celui des années 60, qui a permis quelques avancées. Et encore fait-il la fine bouche à ce propos, puisque selon lui, les compromis ne servaient alors qu'à acheter la paix sociale. Bref, vous l'avez compris, Besancenot n'est pas un homme de compromis.

2- Avec les années 80, les socialistes sont arrivés au pouvoir (Besancenot emploie plutôt le mot de "réformistes", ce qui n'est pas dans sa bouche un compliment; "socialiste", il se réserve ce terme). Selon lui, ils ont été "incapables de faire de grandes réformes". Ouvrez bien les yeux, prenez en notes cette phrase, camarades socialistes, ne l'oubliez pas: pour Besancenot, nous n'avons jamais fait de "grandes réformes". Si ça vous plait, c'est que vous n'êtes pas très difficiles!

3- L'économie de marché maintenant: Connaissez-vous un seul socialiste qui soit contre? Moi pas. Eh bien, Besancenot est contre. Pour lui, marché= capitalisme. Un anticapitaliste est donc hostile au marché. Quant à la régulation de celui-ci, vieille idée socialiste, Besancenot n'y croit absolument pas. Pour lui, contre le marché, pas de quartier!

4- Alors, que veut-il, que nous propose-t-il? Ni capitalisme bien sûr, ni communisme non plus. Alors quoi? Une "3ème voie". Pour aller vers quoi? Vers quelque chose qui n'existe pas. Mais encore? Besancenot avoue quand même un "modèle", pour qu'on se fasse une petite idée de ce qu'il nous prépare: La Commune de Paris! En 2008, il va nous chercher comme modèle politique une expérience de 1871, dont je ne doute pas qu'elle soit historiquement très intéressante. Vive la jeunesse!

5- Comme Besancenot sent que son exemple, qui nous ramène aux charrettes à bras et à la lampe à huile, n'est pas très moderne, il se lance dans une définition de ce qu'il appelle "la démocratie sociale": "La révocabilité des élus et une économie dont on anticipe la satisfaction des besoins démocratiquement". C'est quoi ce charabia? Un mandat révocable à tout moment, c'est n'importe quoi, et pas en tout cas de la démocratie. Une délégation de pouvoir doit s'inscrire dans la durée, correspondre à un engagement, permettre la faisabilité de ce qu'on propose. C'est au bout d'un certain temps, et pas à tout instant, que les citoyens sont en mesure de juger leurs représentants. L'élection, ce n'est pas un jeu d'élimination comme dans certaines émissions télévisées.

Quant à l'anticipation des besoins, ça ne veut strictement rien dire, ça n'a aucun sens: A part les besoins élémentaires et constants (manger, se vêtir, se loger), les autres sont changeants, inattendus, parfois surprenants. Je ne vois pas comment on peut les "anticiper". En revanche, je vois très bien comment on peut les programmer et les contrôler: ça s'appelle le collectivisme, et c'est un siècle d'expériences communistes à travers le monde. Non merci.

Alors camarades, toujours tentés de vous allier avec Besancenot ou de voir en lui le socialiste idéal, pur et dur? Ne me dites pas oui, car je ne pourrais plus rien pour vous!


Bon après-midi.